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學術講座提要
在人類歷史上,幾乎所有文化都以二元性的想法──如「物質」與「思維」、「身體」與「精神」、「唯物」與「唯心」等對立觀念──來解釋人類的經驗。現在這種二元性的想法一般被認為是對思維的限制,但這些對立似乎都可以歸納到人類生活的兩個現象領域:物質領域與意義領域。這兩個領域互相干涉的結果我們稱為「系統」,物理系統在一端,意義系統在另一端;意義系統中人類語言是原型。我們對於意義系統的了解,跟對物理系統的了解比較,見得落後。但這種情況應要改變,這是因為人們日常生活的條件比前更由意義決定。大學目前的任務便是把這兩個領域的研究聯合成一個統一的超學科世界觀,以容納世上各種各樣的知識形式。
韓禮德教授簡歷
韓禮德於英國生長,在倫敦大學中文系獲現代漢語文學士學位,到中國留學三年(北京大學與嶺南大學)後,回英國劍橋大學考獲博士學位,課題是漢語語法。教了數年中文後,他改變了學術的方向,成為語言學家。1965年獲聘為倫敦大學語言學教授;1976年到澳洲,成為雪梨大學語言學系創系教授,在雪梨任教直至退休。他的工作包括許多不同領域的語言理論和應用研究,他特別關心如何把對語言基本原則的瞭解應用到教育的理論和實踐上。他現任香港大學教育學院客座教授。
如欲查詢有關詳情,請與香港大學教育學院劉先生聯絡,電話:2859 2781。
雪梨大學語言學系榮休教授在港大演講
2003年10月07日
雪梨大學語言學系榮休教授韓禮德 (Professor Michael Halliday)將於十月二十一日(星期二)下午五時十五分,在香港大學黃麗松講堂主講公開講座,講題為「物質與意義:語言為甚麼要放在大學學術的中心?」。歡迎有興趣人仕蒞臨聽講。
學術講座提要
在人類歷史上,幾乎所有文化都以二元性的想法──如「物質」與「思維」、「身體」與「精神」、「唯物」與「唯心」等對立觀念──來解釋人類的經驗。現在這種二元性的想法一般被認為是對思維的限制,但這些對立似乎都可以歸納到人類生活的兩個現象領域:物質領域與意義領域。這兩個領域互相干涉的結果我們稱為「系統」,物理系統在一端,意義系統在另一端;意義系統中人類語言是原型。我們對於意義系統的了解,跟對物理系統的了解比較,見得落後。但這種情況應要改變,這是因為人們日常生活的條件比前更由意義決定。大學目前的任務便是把這兩個領域的研究聯合成一個統一的超學科世界觀,以容納世上各種各樣的知識形式。
韓禮德教授簡歷
韓禮德於英國生長,在倫敦大學中文系獲現代漢語文學士學位,到中國留學三年(北京大學與嶺南大學)後,回英國劍橋大學考獲博士學位,課題是漢語語法。教了數年中文後,他改變了學術的方向,成為語言學家。1965年獲聘為倫敦大學語言學教授;1976年到澳洲,成為雪梨大學語言學系創系教授,在雪梨任教直至退休。他的工作包括許多不同領域的語言理論和應用研究,他特別關心如何把對語言基本原則的瞭解應用到教育的理論和實踐上。他現任香港大學教育學院客座教授。
如欲查詢有關詳情,請與香港大學教育學院劉先生聯絡,電話:2859 2781。